Nourrir l’intérieur 2ème méthode

 

Deuxième Méthode

Première partie

Photo de Philippe Simon

1 – La grue féerique commence à danser

Symbole de la longévité et d’équilibre, entre ciel et terre, la grue joue avec ses compagnes au bord de l’eau.

• la grue étire, en soulevant la tête, ses ailes sur les côtés par les poignets,
• se pose sur le sol, les bras à l’horizontal, paumes des mains vers le sol,
• referme ses ailes vers l’avant, par l’auriculaire, pour ramener l’énergie du cœur,
• attire cette énergie au « Dan Tian »(champ de cinabre),
• la dirige autour de la taille,
• se masse les reins tout en s’enracinant dans la jambe droite,
• dépose la jambe gauche vide, légèrement en avant sur la pointe du pied,
• se penche par le bas du dos,
• ouvre ses ailes, les mains se formant en poings, tracent un arc de cercle vers le dessous du genou gauche,
• pose et tourne la racine des index pour masser les méridiens (vésicule biliaire, foie),
• glisse l’extrémité de ses ailes le long de la jambe vers l’eau, en portant tout son corps sur la jambe avant,
• se redresse par le bas du dos en régularisant l’énergie de la jambe vers le bas bassin,
• s’enracine sur la jambe droite, se remplit de l’énergie de la terre et prend son envol,
• les coudes et le genou gauche sont entraînés vers le ciel tout comme le haut du corps,
• la grue, attirée par le ciel, réunit ses ailes au-dessus de la tête en étirant ainsi les méridiens des bras,
• percute le point « yuan » (source) des poignets (triple réchauffeur),
• se pose doucement sur le sol en relâchant son corps puis ses ailes jusqu’à leur extrémité.
• elle recommence alors le mouvement en changeant de jambe d’appui.
• ceci 4 ou 6 fois de suite.

Note : Le mouvement est alternativement et légèrement en balancement arrière-avant ce qui accompagne la montée, par les talons, de l’énergie à l’inspiration et la descente, dans les doigts de pied, à l’expiration.

 Photo de Philippe Simon

2-  La fleur de lotus se balance suivant le vent

Symbole de beauté et de pureté, plante précieuse qui nourrit et soigne bien qu’elle pousse dans des terrains impurs.

Elle se penche vers la gauche en un mouvement lent et ample, en spirale vers le sol.

• Lâcher le bassin,
• joindre les genoux,
• ouvrir le dos (le vaisseau gouverneur),
• descendre en spirale en regardant le talon droit,
• les mains suivent, en un grand cercle, paumes face à face (laogong communiquant) au niveau du Dantian.

Elle se redresse en un grand mouvement en spirale vers l’avant et vers le ciel.

• ouvrir la hanche gauche,
• monter en spirale,
• ouvrir le devant du corps (vaisseau conception),
• les mains montent, en un grand cercle, paumes vers le ciel, laissant diffuser l’énergie du cœur.

Elle se laisse balancer ensuite vers la droite.

• Recommencer 3 ou plusieurs fois de chaque côté.

Elle se stabilise quand le vent se calme, elle est prête à recueillir de nouvelles gouttelettes d’eau.

• Remonter dans l’axe les deux mains le long du corps. 

Photo de Philippe Simon

3 -La tortue sacrée avale l’énergie

La tortue est le symbole de longévité. Elle avance droit devant, tout en laissant une trace de demi-cercles  alternativement de droite et de gauche.

• La tortue gonfle sa poitrine en inspirant profondément, elle avale ainsi l’énergie qui se diffuse jusqu’au bout des doigts (le vaisseau conception est bien ouvert).
• L’énergie soulève, en commençant par le menton, tout le haut du corps.
• Elle se ramasse sur elle-même en expirant, la tête se rapproche des  genoux (le vaisseau gouverneur est bien ouvert) et les bras se posent sur les genoux.

• Massage des genoux

1. La main droite, dirigée par le bout des doigts, trace un arc de cercle devant au-dessous des genoux, la main gauche suit le même chemin, en sens inverse, derrière les genoux.
2.  Les deux mains finissent le cercle en allant se poser sur le coté des cuisses.
3. La main gauche, dirigée par le bout des doigts, trace un arc de cercle devant au-dessous des genoux, la main droite suit le même chemin, en sens inverse, derrière les genoux.

• La tortue se redresse en glissant les mains vers les hanches.

• Massage du Dantian inférieur.

1. La main droite, dirigée par le bout des doigts, trace un arc de cercle passant par le bas bassin, la main gauche suit le même chemin, en sens inverse, au niveau du sacrum.
2. Les 2 mains finissent leur cercle  à la taille.
3. La main gauche, dirigée par le bout des doigts, trace un arc de cercle passant par le bas bassin, la main droite suit le même chemin, en sens inverse, au niveau du sacrum.

• La tortue se redresse en glissant les mains sur les côtés vers la poitrine.

• Massage du Dantian moyen

1. La main droite, dirigée par le bout des doigts, trace un arc de cercle sous la poitrine, la main gauche suit le même chemin, en sens inverse, dans le dos.
2. Les deux mains finissent leur cercle sous les aisselles.
3. La main gauche, dirigée par le bout des doigts, tracent un arc de cercle sous la poitrine, la main droite suit le même chemin, en sens inverse, dans le dos.

• Les mains se positionnent  de chaque côté de la poitrine.
• Les 2 mains, guidées par le bout des doigts, descendent sur les côtés du corps.
• La tortue recommence à inspirer profondément, à expirer en se fermant sur ses genoux puis à masser les 3 Dantian.
• Cet enchaînement se répète 4 ou fois.

Note : Le corps accompagne le massage des mains :

• relâchement de tout le corps à la descente des mains et ondulation  du bassin vers la droite et la gauche.
• le thorax accompagne le bassin : l’épaule qui est devant descend et va vers la gauche (massage du sternum), celle qui est derrière monte et va vers la droite.
• on change de sens à chaque Dan Tian.
• le corps suit le 8 dans les 6 dimensions

Photo de Philippe Simon

4 – Le vieux sage fait de la barque

Il rame, debout dans la barque qui avance sur l’eau du lac.

1 –  Préparatifs

Les mains

• se posent, gauche sur droite, sur « Tain Tu », point 22 du Vaisseau Conception (dans la fosse sus- sternale), glissent vers le nombril pour régulariser le V.C.,  se posent sur le Dan Tian, pouce sur « shenque » (nombril), point8 Du V.C. et « laogong » (milieu de la paume) sur « Qi Hai »(mer de l’énergie), point 6 du V.C.,
• massent le méridien Ceinture,
• massent les reins,
• les bras décrivent un grand cercle de la terre au ciel, les mains en poing ouvert retombent sur « jianjing » (le puits de l’épaule), point 21 Vésicule Biliaire,
• recommencent en se posant sur « Tian Tu », le point 22 du V.C.

Les jambes

• debout en appui sur les 2 pieds écartés (intérieur des pieds) à une largeur d’épaules,
• en appui sur le droit, ouverture à gauche, pied à 45° vers la gauche,
• en appui sur le gauche, pas de l’arc avant, le corps tourné vers la gauche le Vaisseau Gouverneur bien ouvertenappui sur le pied droit, pas de l’arc arrière , le Vaisseau Conception bien ouvert,
• en appui sur le pied gauche, le corps de face.

Le mouvement

suivre le balancement de la barque avec le bassin

• Masser le V.C. en appui sur les 2 jambes,
• masser vers l’arrière le méridien de la ceinture, le corps tourné vers la gauche, tout en prenant appui sur la jambe droite,
• masser les reins vers l’avant en prenant appui sur la jambe gauche, le dos se penche vers l’horizontal,
• lancer les bras vers l’avant et vers le haut, former les poings ouverts tout en prenant appui sur la jambe droite,
• frapper les 2 puits de l’épaule, le devant du corps bien étiré, en appui sur la jambe droite,
• placer les mains sur le haut du sternum, le corps de face, en appui sur la jambe gauche,
• masser le Vaisseau Conception jusqu’au nombril,
• recommencer 4 fois à gauche et faire de même à droite

Photo de Philippe Simon

5 – Le phénix rouge se tourne vers le soleil

Mouvement ample et puissant avec le jeu subtil du yin et du yang des mains

accompagnant la prise de la position du Cavalier

Les mains communiquent avec leur laogong, elles sont complémentaires en enveloppant l’énergie du Dantian inférieur, elles se déplacent en opposition dans les 6 dimensions, elles équilibrent le corps.

Les poignets ouvrent et ferment le corps, ils sont liés aux reins qui se relâchent ou se remplissent.

• En appui sur les 2  jambes, pieds parallèles, écartés à une largeur de  position Cavalier.
• bras  arrondis devant le corps, les 2 mains devant le nombril, paumes face à face, gauche en bas,
• les  laogong communiquent à une distance de 10 centimètres,
• ouverture par les coudes des bras vers les côtés qui sépare la main yin de la main yang jusqu’à la largeur de la taille,
• fermeture  qui rapproche les 2  mains,
• poignets collés les 2 mains pivotent en fleur de lotus, en face du vaisseau conception,  se rejoignent en position inversée devant le nombril, droite en bas,
• les avant-bras roulent l’un sur l’autre pour positionner la paume gauche vers le ciel et la droite vers la terre,
• ouverture par les coudes qui s’écartent, les doigts de la main gauche montent, ceux de la droite descendent, les mains vont sur les côtés, le bras légèrement arrondis,
•  les poignets en rotation externe se placent au niveau de la tête et des hanches,
• le bassin se relâche en position de Cavalier pendant l’écart des bras en Taiji,
• le regard va du bout du majeur gauche à l’horizon puis continue vers la droite.
• fermeture par l’inversion de la rotation des poignets et le corps est tiré vers le haut, les bras se referment, les mains se rejoignent à nouveau comme au début, la main droite en bas,
• recommencer de l’autre côté,
• Ceci 6 fois de chaque côté.

 Photo de Philippe Simon

6 – Prendre l’énergie en la retournant au Dan Tian

• Les deux mains, montent sur les côtés, paumes captant l’énergie du ciel, puis les laogong se connectent  au Baihui,
• descendent devant le corps, paumes vers la terre, pour ramener l’énergie au Dantian,
• ramassent l’énergie de la terre et remontent au-dessus de la tête, paumes vers le ciel,
• redescendent les paumes vers la terre pour ramener l’énergie au Dantian,
• se posent sur le Dantian, laogong sur Qi Hai,
• L’esprit, le souffle et le corps sont réunis : Immobilité à extérieur , mobilité à l’intérieur…

Deuxième partie

« Xing Qi Yan Shou » pratique énergétique qui prolonge la longévité

« Xing Qi Yan Shou » pratique énergétique qui prolonge la longévité 

1 – Le vent de printemps caresse le saule pleureur

Le saule pleureur représente le jeune yang du début du printemps qui part de ses racines pour sortir de terre. Il pousse vers le ciel  en bougeant avec souplesse sous le vent du printemps. Ce mouvement travaille l’énergie du foie en douceur et la fluidité, il favorise la montée de l’énergie dans le corps. L’intention (Yi) et le souffle  (Qi) se réunissent, le corps suit dans la souplesse et l’ouverture. On équilibre le yin et le yang.

• Pieds parallèles à une distance  égale à un poing,
• le corps prend racine pour pouvoir étirer la colonne vertébrale en rotation vers la gauche, le point couronne (bai hui) vers le ciel, les épaules relâchées,
• en harmonie avec la colonne, soulever les bras en extension, le droit devant jusqu’à l’horizontal, la gueule de tigre ( espace entre le pouce et l’index) peu ouverte vers le ciel, l’index guide le mouvement. Le bras gauche monte naturellement derrière,
• le regard suit l’index et va loin à l’horizon.
• continuer à étirer la colonne  au niveau des cervicales,  la tête se penche en légère rotation et se pose sur le bras,
• relâcher tout le corps, en rotation vers l’avant, les bras se referment, paumes des mains dirigées vers le Dantian (devant sur la mer de l’énergie « qi hai » et derrière sur la porte du destin « Mingmen ») « Comme-ci on revenait à la maison »
• le mouvement continue de même vers la droite.
• recommencer le tout 4 fois.

 

2 – E Zha observe la mer en guettant le dragon (symbole du foie)

Personnage légendaire très joyeux, très courageux, très habile, il surveille le dragon d’eau responsable des pluies. Il a aux bras 2 lourds bracelets dont il se sert pour se déplacer dans le ciel : un au poignet droit  yang (Qian) et un  au poignet gauche yin (kun). Il a des fils reliés à la plante des pieds (1 rein) qui chauffent l’eau et la transforme en vapeur. Il porte autour du cou un foulard rouge qui contrôle la mer.

• Le mouvement commence comme le 2ème mouvement de la première partie : » le vieil arbre enchevêtre ses racines »
• on lève les mains le long du corps par les coudes : c’est la naissance
• on pousse les mains vers l’avant pour qu’elles se croisent au niveau de la poitrine : c’est la croissance,
• on les écarte à une largeur d’épaules: c’est la récolte.
• en appui sur la jambe droite,  les bras s’écartent à l’horizontal, la jambe gauche vide avance et se pose sur le gros doigt de pied (1Foie)
• Passer le long du méridien ceinture
• changer de point d’appui et sur la jambe gauche lever le genou droit, les mains viennent se  croise devant le milieu de poitrine (dan zhong)
• ouvrir la hanche (12F) soulever la pointe du pied en séparant les deux mains qui forment un grand cercle : la droite monte au-dessus de la tête en formant le poing, le pouce vers le ciel (prêt à frapper avec le poignet le dragon s’il le faut) et la gauche descend paume vers le bas pour servir d’appui,
• le  regard longe le tranchant de la main pour regarder dans la mer,
• ramener le genou de face en fermant la hanche (12F) tout en se redressant et  ramenant les 2 mains relâchées au-dessus de la tête.
• retrouver son axe,
• poser le pied en arrière (1F)  et ramener le pied gauche  tout en ramenant les 2 bras près du corps.
• recommencer de l’autre côté.

 

• 3 – Le singe sacré offre le fruit de la longévité

• 

   

Les pratiquants sont dans la montagne, endroit de calme et de pureté et le singe communique avec eux, il est agile, rapide, souple et leur cueille le fruit de la longévité : une pêche…

• pieds à une largeur d’épaules,
• soulever les bras sur les côtés,
• réunir les mains au-dessus de la tête en position de prière,
• les descendre au niveau du milieu de poitrine (tanzhong)
• monter les mains qui s’ouvrent en coupelle au-dessus de la tête, auriculaires et les pouces seuls en contact,
• tourner la colonne vertébrale et tracer un grand arc de cercle vers la droite et le sol, avec les mains en coupelle,
• les mains arrivées au niveau de la jambe droite, le genou fléchit et elle reçoit le poids du corps,
• tourner la pointe du pied gauche sur le côté et  déposer le talon un peu plus loin  à gauche,
• basculer en position du pas de l’arc sur la jambe gauche, continuer  le grand cercle à gauche jusqu’au-dessus de la tête,
• s’accroupir en ramenant le pied droit sur la pointe, à un poing de distance du gauche,
• regarder de l’autre côté, les mains en coupelle vers le ciel,
• remonter  par la tête et se repositionner de face,
• descendre les mains en position de prière devant le milieu de poitrine,
• repartir de l’autre côté,
• refaire 4 fois.

 

4- Le grand dragon s’envole autour de la colonne céleste

Représentant du Yang toujours dans le mouvement. Son chiffre est le 9
Combiné avec le chiffre du Yin qui est 6 on obtient 6*9=54, 
2 fois pour le ciel et la terre = 108,chiffre de l'excellence.
    - le 1 de la centaine dans le  transfert du poids d'un pied à l'autre,
    - le 0 de la dizaine dans la rotation de la taille,      - le 8 des unités dans le mouvement des bras                                  

• les pieds écartés a une largeur de bassin, les mains sur les reins,
• l’appui du corps est sur la jambe droite, la taille dirige le bras droit vers l’extérieur dans un grand cercle qui monte vers l’avant, la paume de la main vers le ciel,
• l’appui sur les 2 jambes pour continuer le mouvement en spirale devant le milieu de poitrine « tanzhong »,
• la  taille dirige le bras vers la gauche, l’appui est sur la jambe gauche,
• la spirale passe au-dessus de la tête, le corps prend appui sur les 2 jambes,
• la taille dirige le bras, paume de main vers le ciel sur le côté droit, le corps en appui sur la jambe droite,
• la spirale descend devant le nombril, l’appui est sur les 2 jambes,
• la  spirale se termine vers la gauche, point d’appui sur la jambe gauche,
• en  appui sur les 2 jambes, la taille ramène le bras vers la hanche      droite en tournant la paume vers le sol.
• on recommence 4 fois puis la spirale?
• on  repart de l’autre côté 4 fois.

 

5 – Luo Han sépare la montagne

 

  Dans le bouddhisme, 阿羅漢 ē luó hàn (sanskrit), « arhat » est un terme sanskrit qui désigne le dernier échelon de la sagesse.

Celui qui y est parvenu est un arhat : homme qui jouit d’une vie heureuse

• yìnggòng 应供 (應供) : Entité qui procure force et sagesse
• yìng zhēn 應真 : qui correspond au vrai ou quelqu’un qui est en harmonie avec la vérité, digne de vénération. 

Le Bouddha martial sépare la montagne. Il faut beaucoup de force interne, le « QI » pour « couper » la montagne. Les mouvements amples, lents, ronds régularisent les méridiens du haut du corps et dispersent l’énergie dans le bas du corps (séparation de la montagne)

• Les pieds bien parallèles a une largeur de bassin,
• les bras se séparent de chaque côté, paumes vers le ciel, montent au-dessus de la tête en ouvrant et en étirant le corps,
• les mains, paumes vers la terre, descendent et se croisent devant le milieu de la poitrine (Tanzhong)
• les paumes se tournent sur les côtés, écartent les épaules,
• les talons des mains et le milieu de la paume détendue  «laogong» appuient sur les parois internes d’un ballon fictif : énergie interne qui s’ouvre et externe qui appuie (c’est la puissance double du Bouddha) tout en descendant en position de cavalier,
• les bras ramassent l’énergie de la terre en se croisant et en montant au-dessus de la tête, tout le corps participe à cette montée,
• les bras se séparent à nouveau, cette fois les mains descendent, en coupant avec le tranchant des mains, paumes plates vers l’avant, tout en prenant la position de cavalier,
• arrivées à la hauteur des épaules, le corps se relâche et les paumes se tournent vers le ciel,
• le corps s’étire et s’ouvre à nouveau, l’énergie monte.
• on recommence 4  ou 6 fois.

L’énergie des poumons, «Po Li» le  maître des souffles, est alors dégagée et amène courage et confiance. Le cœur, l’empereur, se sent protégé par le poumon son premier ministre.

 

 

6 – L’énergie circule autour du Dan Tian

C’est une approche du travail spontané, expansion de l’énergie et retour à la source (Dantian moyen ou (et) inférieur).

La respiration naturelle, abdominale, fine, régulière, lente, profonde conduit l’ouverture « Kai » et la fermeture du corps « He » par les mouvements spontanés de la colonne  vertébrale et de tout le corps.

 

 

 

 

Statique

La statique est un travail énergétique en position immobile.

Elle nourrit l’énergie, la renforce, relâche les tensions profondes, calme les émotions, ouvre la conscience.

Le corps travaille en profondeur « le calme à l’extérieur, le mouvement à l’intérieur.

Le Travail Statique du niveau 3 cherche à régulariser l’esprit

Assis ou allongé, on laisse l’esprit «écouter» la respiration naturelle qui devient fine, régulière, lente et profonde.

L’attention peut alors se porter doucement vers une région du corps :

•  Mingmen 4 Vaisseau Gouverneur où se situent les reins.
•  Zhongwan 12 Vaisseau conception au niveau de l’estomac.
• Yong Quan 1 du méridien du rein.
• Tan Zhong 17 Vaisseau Conception au milieu de la poitrine.
• Sur d’autres points……….